Segala puji bagi Allah, sholawat dan salam atas Rasululullah.
Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah mengutus bagi umat ini pada setiap seratus tahun seseorang yang akan memperbarui agamanya” [HR Abu Dawud, dishahihkan Al Hakim dan yang lain]. Diantara mujaddid (pembaru) dalam Islam adalah Imam Ahmad bin Hanbal (abad ke-3 hijriah), Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (akhir abad ke-7), dan Syaikhul Islam Muhammad bin Abdilwahab (abad ke-12) –rahimahumullah-. Tulisan kali ini akan membahas secara ringkas biografi Imam Ahmad, sedang biografi untuk kedua syaikhul Islam akan menyusul insyaallah.
Nama dan Kelahiran
Nama beliau adalah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Asy Syaibani. Beliau dilahirkan di Baghdad tahun 164 H. Ayah beliau meninggal saat beliau berumur 3 tahun. Lalu beliau diasuh oleh Ibunya.
Perjalanan Menuntut Ilmu
Saat masih belia, beliau menghadiri majelis qadhi Abu Yusuf. Kemudian beliau fokus belajar hadits. Saat itu umur beliau sekitar 16 tahun. Kemudian beliau haji beberapa kali, kemudian tinggal di Makah dua kali. Kemudian beliau safar menemui Abdurrozaq di Yaman dan belajar darinya. Beliau telah berkelana ke negeri-negeri dan penjuru dunia. Beliau mendengar hadits dari ulama-ulama besar saat itu. Mereka (para ulama) bangga dan memuliakan beliau. [Lihat bidayah wa nihayah, hal 14/381-383]
Ibnu Jauzi berkata, “Ahmad (bin Hanbal) –semoga Allah meridhoinya- mulai menuntut ilmu dari para masyayikh di Baghdad. Lalu beliau pergi ke Kufah, Bashroh, Makah, Madinah, Yaman, Syam dan Jazirah. Beliau menulis dari para ulama setiap negeri” [Manaqib Imam Ahmad hal.46]
Keilmuan Beliau
Imam Ahmad memiliki ilmu yang sangat luas. Berikut ini beberapa perkataan ulama tentangnya. Ibrahim al Harbiy rahimahullah berkata, “Saya melihat Ahmad bin Hanbal seolah-olah Allah mengumpulkan pada dirinya ilmu orang yang terdahulu dan yang terakhir pada setiap bidang ilmu. Dia berkata sesuai yang dikehendakinya dan menahan yang dikehendakinya”
Ahmad bin Sa’id Ar Roziy berkata, “Saya belum pernah melihat orang yang lebih hafal hadits Rasulullah dan lebih memahami fikih dan maknanya dari Abi Abdillah Ahmad bin Hanbal” [Manaqib Imam Ahmad hal.90]
Abu Zur’ah berkata, “Ahmad bin Hanbal hafal satu juta hadits”. Lalu dikatakan kepadanya, “Bagaimana Anda mengetahui?” Dia (Abu Zur’ah) menjawab, “Saya belajar padanya, saya mengambil darinya beberapa bab”
Amal dan Akhlaq beliau
Dahulu para salafus salih belajar ilmu dan amal secara bersamaan. Mereka belajar sekaligus mengamalkan ilmu mereka. Dikatakan dalam sebuah perkataan hikmah ‘Ilmu tanpa amal seperti pohon tanpa buah’. Allah berfirman, “Dan bertakwalah kepada Allah, Allah mengajarmu. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Al Baqoroh: 282). Begitu pula Imam Ahmad. Beliau dikenal dengan ilmu yang luas, amal salih dan akhlaq yang utama.
Ibnu Jauzi menyembutkan, Abdullah bin Ahmad (bin Hanbal) berkata, “Sesungguhnya bapakku adalah orang yang paling sabar diatas tauhid. Tidak melihatnya seorang pun kecuali dia di masjid atau menghadiri jenazah atau mengunjungi orang yang sakit. Beliau tidak suka berjalan di pasar”
Beliau juga mengatakan “Dahulu bapakku sholat dalam sehari semalam sebanyak 300 rekaat, setelah beliau sakit karena cambukan (saat dipenjara-pentj) maka hal itu melemahkannya. Beliau sholat sehari semalam sebanyak 150 rekaat. Saat itu umur beliau mendekati 80 tahun. Beliau membaca tiap hari sepertujuh dari al Qur’an, sehingga katam dalam tiap tujuh hari. Beliau memiliki kataman (dalam sholat malam) setiap tujuh malam, selain (yang dibaca) pada sholat siang. Setelah sholat Isya’ beliau tidur sebentar lalu berdiri sholat sampai subuh dan berdo’a.”
Hal luar biasa yang menunjukkan keistiqomahan beliau adalah saat terjadi fitnah khalqul qur’an. Yaitu fitnah dimana beliau dan para ulama’ yang lainnya dipaksa untuk mengatakan bahwa Al Qur’an adalah makhluq. Padahal al Qur’an adalah kalamullah (firman Allah), bukan makhluq. Beliau tetap istiqomah dan sabar meski dipenjara dan dicambuk. Fitnah ini berlangsung dalam 3 masa kekhalifahan secara berturut-turut: Al Ma’mun, Al Mu’tashim dan Al Watsiq. Alhamdulillah Allah menolong beliau dan menunjukkan beliaulah yang diatas kebenaran.
Madzab beliau dan Ushulnya
Madzab-madzab ahlussunnah seluruhnya adalah madzab yang haq, terutama madzab imam yang empat: Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi’I dan Ahmad. Setiap madzab ini memiliki ciri khas. Adapun ciri khas yang membedakan madzab imam Ahmad dari yang lainnya adalah dekatnya dengan nash (dalil) dan fatwa-fatwa para sahabat Rasulullah.
Ushul (pokok) madzhab beliau ada lima:
- Nash (dalil Al Qur’an maupun As Sunnah). Jika ada nash maka beliau berfatwa sesuai nash tersebut. Beliau tidak menghiraukan apapun dan siapapun yang menyelisihinya.
- Fatwa sahabat. Yaitu jika terdapat fatwa/pendapat salah seorang sahabat Rasulullah dan tidak diketahui ada sahabat lain yang menyelisihi pada hal tersebut.
- Jika fatwa sahabat berbeda satu dengan yang lainnya maka diambil yang paling mendekati Al Qur’an dan As Sunnah dan tidak keluar dari perdapat mereka. Tidak belum jelas bagi beliau mana pendapat yang sesuai dengan dalil maka beliau mengatakan ada khilaf dan tidak menjazm (memastikan) qoul/pendapat beliau.
- Mengambil marasil dan hadits yang lemah jika tidak ada yang menentangnya, dan mengedepankan hal ini atas qiyas. Tetapi yang dimaksud hadits lemah oleh beliau adalah (lemah yang masih) bagian dari hadits yang sahih atau hasan, bukan hadits batil, mungkar atau hadits yang riwayatnya tertuduh.
- Qiyas. Qiyas digunakan saat darurat yaitu jika tidak terdapat hal diatas.
Karangan beliau
Ibnu Qoyyim mengatakan, “Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah sangat tidak menyukai menyusun kitab. Beliau menyukai menulis hadits. Beliau sangat tidak suka perkataannya ditulis. Allah mengetahui baiknya niat dan maksud beliau. Perkataan dan fatwa-fatwa beliau ditulis mencapai lebih dari 30 kitab. Allah menganugerahi kita dari kebanyakannya dan tidak hilang (tulisan-tulisan tersebut) kecuali sedikit. Dan dikumpulkan nash-nash beliau di Al Jami’ al Kabir sehingga sampai sekitar 20 kitab atau lebih. Diriwayatkan pula fatwa-fatwa dan masa’il beliau dan dibicarakan (dibahas) dari generasi ke generasi. Beliau pun menjadi imam dan qudwah ahlussunnah…” [I’lamul Muwaqi’in, 1/28]
Diantara karangan beliau:
– Al Musnad dalam hadits. Imam Ahmad berkata pada anaknya, “Hafalkanlah karena sesungguhnya dia akan menjadi imam bagi manusia”
– At Tafsir, tediri dari sekitar 120 ribu hadits dan atsar.
– An Nasikh wa Al Mansukh
– At Tarikh
– Al Muqoddam wa Al Muawwal fil Qur’an
– Jawabaati Al Qur’aniyah
– Al Manasik Al Kabir wa Al Shaghir.
– Az Zuhd
– Ar Rad ‘ala Al Jahmiyah
Wafat
Beliau meninggal malam Jum’at, malam ke-12 bulan Rabi’ul Awwal 241H. Jenazah beliau dihadiri dan disholatkan oleh manusia yang begitu banyak jumlahnya. Dikatakan dalam sebuat riwayat yang mensholati beliau sekitar 1 juta, dalam riwayat yang lain bahkan sampai 1.6 juta. Semoga Allah merahmati beliau dan memberi balasan yang sebaik-baiknya.
—
Diringkas dari kutaib Min A’laamil Mujaddidin karya syaikh Dr. Saleh al Fauzan hafidzahullah.
Abu Zakariya Sutrisno. Riyadh, 7/11/1435H.
Artikel: www.ukhuwahislamiah.com
